中寮安溪城隍廟

自由時報  <中部>

百年前青年冤魂 託夢陽世女子寫下血書申冤2009-06-17

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本文引用自百年前青年冤魂 託夢陽世女子寫下血書申冤

五位城隍伯主之專長

　　大城隍－鎮殿統御

　　二城隍－平冤、好地理

　　三城隍－醫病、扶事業

中寮五月廿八　天頂天下鬧熱

　　中寮舊名張寮、兩百年前是海口（布袋、東石）海產之集散中心，由海口經龜佛山、竹仔腳至中寮休息，再分兩路散開。一路乘竹筏渡過八掌溪經菁寮直至白河（店仔口），另一路從溪墘經麻豆店、水堀頭（水上），直至諸羅城（今嘉義）附近，因位居中途點，商場便聚集於此，後稱中寮。

　　每年農曆五月熱鬧非常，尤其廿六、廿七、廿八更是人山人海，家家戶戶大宴賓客，晚上皆以草蓆鋪地而眠，各地陣頭絡繹不絕，各種擺地攤之生意人集結於此，成為特殊景觀，看戲、看熱鬧的人潮，使中寮有「中寮五月廿八　天頂天下鬧熱」之形容語出現。

城隍爺的事蹟

八掌溪之移溪事蹟

　　相傳八掌溪為蛇穴形，百年前溪床慢慢崩至村庄前，八十年前城隍指示村民每戶三隻蜈蚣，然後置於一鼎再用一鼎覆蓋其上，埋於欲崩之附近，待鼎被崩下後，溪浪立即一捲一捲往南移（菁寮方向），使中寮村免於崩塌。

奉玉旨出巡

　　日人於光緒廿一年統治台灣，百姓屢起反抗，重寮村民在城隍保佑下，很少人遭受日人毒害，光緒廿四年，在日人統治下，台胞如同清朝孤兒，一切只求於「神」的保佑。

　　城隍奉玉旨出巡，旗號繡「代天巡狩，稽查善惡」，安撫民心，時間共三年。當時在日本的威權統治下，城隍爺之出巡，實具明巡暗訪，以促台胞團結之意。那時出巡不但解決各庄與庄之糾紛，同時每到一庄，其庄民必出陣頭迎接熱鬧非凡，範圍達現今麻豆、北門、新營、三姓、布袋、六腳、東石一帶，所到之處倍受禮遇。

城隍爺之部屬

城隍是幽界之地方官，故也與地方官同樣設六司、八爺、三十六神將等，以辦理轄下之司法和警務工作。

六司：

　　一般咸信城隍下設六司，就是陰陽司（或稱糾察司）、速報司、獎善司、罰惡司、延壽司、增祿司等。或有謂十二司、十六司、十八司皆有。

中寮安溪城隍廟的修建

　　乾隆四十年（西元一七七五年）照二城隍所擇廟地建築城隍廟，同時安奉主神大城隍固定金身（由福建師傅，照安溪縣城隍金身，以泥塑方式完成，現今仍完整安奉廟中，相當難得），加塑四、五城隍、城隍夫人、部將之金身而成一完整之城隍廟。後再加五房之五谷仙帝、游府千歲、觀世音菩薩等諸神，至光復前又經兩村信徒多次修築及重建。

　　光復後城隍神威顯赫，香火鼎盛，香客參拜擁擠不已，民國五十五年開始擴建，民國六十五年完成廟室及鐘鼓樓，經由信徒之大力資助，再次修建及擴建後殿歷時十七年頭，終於在甲子年十一月十二日正式開廟門入火安座，供奉玉皇上帝、觀音佛祖。另建放生池、廟後藝園、涼亭等，全由外界捐款完成，可見城隍之神威顯赫。

中寮安溪城隍廟沿革

　　明末鄭成功來台時，福建省安溪縣張施兩姓先民隨之來台定居於張寮(現在重寮村)、施厝寮（現在施家村）。先民為祈求旅途平安，迎安溪二城隍爺隨身保佑，二城隍自選於現廟址定居，居民簡單修建以避風雨。不久，先民張旦為求平安也從安溪迎三城隍及媽祖（現今安奉張家公祠）來台，日正當中來到張寮（現中寮）稍做休息，等到準備動身時，無論如何也無法挑動三城隍之金身，只得以竹筶請示才知三城隍也將定居於此地，此後張寮城隍廟，已有二城隍爺、三城隍爺兩尊從安溪恭請的金身了，同時成為兩村精神信仰的中心。